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天地有大爱,并非凡俗欲（什么是真正的欲乐
易仙:双修,精气,天人,佛敦煌莫高窟飞天壁画有许多朋友以为性爱不直接进入高潮,那有什么东西快乐可言呢?这就是名可名啊.假如一定要射精才只有快乐,只能证明你也是精气很疲惫啊,很普遍缺乏啊.少男一出现对方的手,象被电了一下受惊的小鸟.眼睛对视一下,心被电麻了一下做贼一样.为什么不童男童女是可以达到这个境界?那是他们精气萎靡啊.精气旺盛起来还要性交吗?举手投足都成了快乐的的因素了.可是在混浊的世界里,几个亿的人里头,能一直保持这样的状态的只有一真人和罗汉以内修炼人啊.当普通人在正常吗性爱中的,不许高潮等待,接着存储精气崩散精神,极为不到一年,夫妻之间的性爱只需有动作就混身妙乐了.后再精气一直化生为精神,再不出来一年,夫妻之间的性爱只需生殖器接触就可以了,接近就全身妙乐.然后再不再修练,夫妻之间如果能轻轻的抚摸就可以大家都快乐极度了.然后再继续修习,男女之间如果能在一起就妙乐了.然后一直修练,对视就也可以进入到妙乐境界.然后再再炼体,进入到无色界.这般究竟以力证道佛道.正所谓三十三层天,天上欲界天人的性爱就是这样的.然后再到了色界天人,眼睛的对视就这个可以出现妙乐.然后再到了无色界,菩萨们,罗汉们时刻在妙乐其中,不需要男女了.正所谓物质的产生,那是精气神的丧失可能导致的.当精气神补充好,仅见并非物质,是精气.仅见也没固定设置的形状,是变化无穷的法相.我在电脑打字的时候,见到屏幕的字时而大,时而小,时而放金光,时而凭空出现进去,时而一个空间出来了,这就是我的精气处于旺盛状态,而所见不单落在物质上了!天女,梵语devakanya^.音译作泥缚迦你.指欲界天之女性.色界不超过之诸天无淫欲,故亦无男女之相.天人又作天众.即住于欲界六天及色界诸天之情深.亦指住于天界或人界之众生.据最经典记载,天人心喜赞叹佛事,奏天乐,散天花,薰天香,飞行于虚空.自印度这几年,佛教多用以表现其庄严神圣.
诸经中,甚详无关色界天人之记载,然无色界天六天之记述则颇有详备.欲界天有火、金、青、赤、白、黄、黑等七种身色圣堂,清净自在某种奇妙,无皮肉筋脉脂血髓骨等,可随意地能够变现其它长短大小粗细等形象.其发柔软润泽,其齿唇红齿白方密.其去来行步,无边不必担忧,缓急轻松自如.两目清澈无比,久视不瞬.欲界诸天仍有淫欲,其成淫事之法,夜摩诸天互执两手,四天王天彼此忆念,化乐诸天相互之间熟视,化乐天则须共语,魔身诸天仅须相视.诸天之寿量殚精竭虑时,必呈五种走向没落之相,称天人五衰.南怀瑾开示:什么是唯一的欲乐（我们也都被男女射精那点快乐给骗了）综合《南怀瑾：现代学佛者修证对话》与《南怀瑾：人生的起点和终点》佛经告诉你,有时候不一定注意到男女性爱才入胎.他说我们这一生作人,悭吝,整人,不过内在方面人品不过,来生还作人,但是变一个穷人.当你中阴的时候,像做梦一样,忽的能感觉到刮台风,又打雷天,下大雨,打湿了,又胆怯,你赶紧跑；这时看到旁边一个茅草棚,或是一个山洞,赶快钻到躲,就入胎了.那个时候还没有性爱,是生在贫穷人家,很苦.有时候,中阴穿过大厅一个地方,这个地方风和日丽,建筑也的很好,就到里面去玩玩.在里面就入胎了,是富贵人家.所以入胎的因缘有很多种,也就没一定看到性爱.十二因缘,无明缘行,行缘识,识缘六尘,名色缘六入,“六入缘触”……接着讲“触”,一有六入以后,就不可能发生接触,触是交感,互想就受影响.“触缘受”,触那是发生了什么感觉、感受.你知道,我着凉了,给风吹了,那就是十一切人的地水火风这样的风过来,冷气过来凉到了.一凉了以后里面化脓了,火过来了；而后流清鼻涕了,鼻子不通了,水大不能流畅了；所以才地水火风在里头变化,触受接二连三太大了.我们从娘胎生出来到现在,是没有一天是舒服吧过的,每一秒钟的触受也是很痛苦的.但人们也没感觉得到,因为发麻了,习惯了了,而且智慧够,远处观察不不清楚.工夫能够能够做到悄悄的离开触受,那你就变得虹光之身了,一片光明的力量,空灵缥缈,与虚空合一,那也就是空浩瀚处定了.这不是什么理论,也不是幻想,是是真的工夫.这些中间的修持关键,就靠你心意识的力量,都能够可以做到不受这股业力的驱使.所以我叫你们一遍所了解《三十七菩提道品》.打坐修行不过是练习学定啊!坐着也能定了,还要在行住坐卧中,随时都能定,定慧等持.如果连定的根都也没扎好,五根中的定根都也没,不过就没有定力,怎末不受这股业力的驱使呢?五根是信根、精进根、念根、定根、慧根,依五根率先发动五力,信力、精进力、念力、定力、慧力.有了慧力,智慧转成力量了,破一切执迷挂碍,那才叫做修行.触受是很严重的,一切众生都被触被骗钱走了.男女两个为么要第一次做爱啊?是触受的很舒服嘛!不过很很短暂的.而且触而有感受,你们叫享不享受.我看,性的高潮享受不了一秒钟就也没了,这种力量就散了.那个高潮来的时候,是十一边缘切入,都直接进入,聚集了,那个力量一集中,爆炸了,又散了,结果什么都是没有.可惜众生凡夫呢,愚痴,还没有智慧,给骗住了.因此触缘受,受是觉得.“受缘爱”,爱应该是很喜欢、一时之欢.“爱缘取”,真是奇怪没抓住的东西还得拼命地抓.因为我说你们玩命抓财富、大权、高位,有什么用?那都是暂时之管辖区域,给你用一下,它不是什么你之大部分,都要渐渐消散的.“取缘有”,抓收获,说白有,是暂时可以做到归你之所有的,又不是真有都属于你,是骗你的,都会变去消散不见的.即使一部分你用掉了,像这部分用掉的真一类你了,反正也也是背叛自己,但是刹那之间的因缘聚会触受而己.一切全是因缘小型聚会复消散不见,根本就不可能也没个“得”,也没真有占据过,连你自己的身心都在随时新陈代谢,都赶不走.正所谓有所得、强大过,只不过是心理上的想法,骗自己的.若是无所得,其实也无所失,一切诸法无我,性空缘起.真有瞧清了这样的道理,就不可能玩命去抓了,也就也可以把一切无保留的贡献给社会了,所谓诸恶莫作,众善奉行,自净其意.也不是若是为善,是肯定的这般,当然也要智慧做个,又不是胡说八道的.“缘分生,生缘老死”,只不过“有”,比如说有孕了,就凡生,有老死.人生如此,一件事情,一个东西,一切有为法都这等,有生必有毁灭的力量.老死了那以后呢,灵魂你再来,无明缘行……就这么大轮回道.这是大原则,清楚了然后,才晓得入胎是怎么回事啊,人生是怎么回事啊.（人生都在追求喜乐）归纳出声讲,“喜”是心理方面的境界和现象,“乐”是身体生理方面的反应.喜乐的境界形状不一,我们大多数讲的喜乐大都欲界的事.譬如饮食,看见好的菜,心里很兴奋,那是喜,吃得很舒服点那是乐.但吃的饱了以后以后又生病,感觉不舒服.如果拿男女作比喻就更不清楚了,两个人情啊爱啊抱在一起,有了性欲就射精做爱,是会高兴啊、有快感,喜乐都包涵在里面了.男女性高潮的快感只能一刹那的时间,喜乐都过去完了,两人身心都空空洞洞的,严重的甚至连有虚弱无力的情况,只不过这是普通地的喜乐.一切众生都有一个约定的目标,就是往生净土,以及修道成佛也这些目标.再如欲界天人也和我们一样,仍有男女饮食的欲望,他们交合应该五欲（色声香味触）之乐.可是与我们人比起,天人的修养层次高一点,他们的福报大一点,喜乐也比我们高一点强一点.欲界天分六层,人道以下的有四天王天、三十三天（忉利天）,和再上面的焰摩天、兜率陀天、化乐天,和他化自在天.以性那个问题其实,四大天王和三十三天的喜乐比我们高了,但和我们人一样,我还是从“笑视交抱触”中得喜乐.眼睛要看比较漂亮的,耳朵要听好听啊的,像“我爱你”啊、“达令”啊之类的,还要闻气味对不对,的要接吻呀其他,总之身心都要接触在一起.天人境界比我们高,福报比我们大,而且他们的生理和心理结构与我们相同,况且说还有没有修道,那彻底是另一回事.在三十三天左右吧的欲界天,就不一定是笑视交抱触了.焰龙之脊的天人是“执手为乐”,手一紧紧握住就提升喜乐的最高境界了.再高一点的天人,握剑的手、身体都不用什么所接触了,笑一笑就至少那两个最高境界了.再高一点到化乐天和他化自在天,眼睛一看,甚至连连看都不是需要看了,意识一沟通交流就可以了.所以我说天人境界比我们高,不像我们,要身心合一才能达到很短暂的瞬间的一点点喜乐.我们人类的性交要精气神合一,比我们高一点的天人境界是精交,再高一点的是气交和神交.所以才说密宗的欲乐定的修法是无色界天天天人的修法,不是什么佛法中极高最好了不起的,但也可以不转成最高最很了不起的,那还要看你自己的智慧了.跪求天人的性爱和生育,祥细说来——天分欲界天、色界天、四空天,三大类二十八个层次.像徐某跟他的朋友王某两个,照徐某所报告的,这是欲界天里最底层的四天王天,逼近人间的,比我们高一点点,还在太阳系中.四天王天不超过是四天王天,也叫三十三天.三十三天不是三十三层哎,是像联合国一样组织.三十三天的天主,中国道家叫玉皇大帝,佛家叫释提桓因,也叫帝释.这那就最感谢太阳系统.忉利天再上来,有夜龙之脊、四天王天、化乐天、兜率陀天.这些也是无色界,共有六个大层次；同时,这些天人离得开六种欲望：色声香味触法,所以我叫六欲天.六欲也有一种解释,是指色欲,形貌欲,威仪姿态欲,言语音声欲,细滑欲,想欲.总之是身心两方面的特殊欲望.欲界天人有男女差别,有笑、视、交、抱、触,你看一看我,我看你,彼此笑了笑,相爱,热烈的拥抱,触模,有性关系.但层次越高,性关系的形式也越有所不同.有的两个一拉手早就结束了,比我们还高,还很舒服.再高一层呢,连血都不拉了,彼此两个人对面一笑,结束了.而那些天人生的孩子,并非从女人下部生的,是男人从肩膀上、头顶上、腿旁边生的,大大小小.这个讲过来彻底像神话,但是说得很明白.你们学佛修行,这些都也没研究过,学个什么佛啊!你打坐到了什么呢境界,自己也可不知道,你跟哪里将近也到底.你问一些师父们,这个境界是在那个境界里头?大多数师父们也不知道.夜天河,也叫焰天河,时分天.我们地球时间是依太阳系统来的,焰天河也差不多超过这个太阳系统了,时间有差别,是要比的.那里以莲花开合为一昼夜,一昼夜＝我们这里二百年,因此他们看人类,像我们人类看蜉蝣一样,比蜉蝣还不如,早晨生的,不了中午就死了.那里也没日月光,天人自己会发光的,男女昂手性欲就行最简形矩阵了.焰九洲上去是四天王天,弥勒菩萨在西方极乐世界内院说法,外面那就有六欲,男女笑了笑就行啦.我们现在再如是弥勒内院,在这个房间里专业点说法；在外面,有人喝酒吃肉啊冤枉人.那里的一天,不等于我们这里的四百年.兜率陀天再过去呢?是化乐天,也叫乐变化天.一天等于我们的八百年.男女两个相对于一笑,就结束性交了.孩子是在男性的膝盖附近化生的.其它玩的吃的东西,自己都可以不变化出.他有他的定境,但不是什么真有禅观,是欲如何界定.那就,什么东西人死后上生到化乐天呢?《楞严经》用来形容“于横陈时,味同嚼蜡”,健康的男女,在做爱时,味道像嚼蜡一样,丝毫快乐的可言,是说性的欲望巳经基本是还没有了.这样的人死后生化乐天,不过也要配上许多善行功德.化乐天的上层,叫他化自在天,是天魔.他化自在天天主叫魔王波旬,是这座欲界之王.释迦牟尼佛成道前,就是他来干扰测验的.他化自在天的男女两个互视一眼,就完成性交了,不像化乐天那样,他不必须自己转变出东西来娱乐,“此天夺他所化而自业余娱乐,故言他化安然”.他到下界,变化其它形象,当人们沉迷于自以为是大家都快乐的事时,只被他利用骗走,他用此为乐.相反说,他确实是测量你们的智慧、定力,可不可以不被六欲骗走.他的定境都是欲界定标准.欲范围界定是不稳定啊的,容易因散乱或昏沉而出定,所以才也叫电光定.你们常常说这种入定了,那个打坐入定了,大都骗自己,顶多当然了是欲界定标准,闪电一样,一下就完了.如果不是能够一直定继续,“心一境性”,那是能得到确实禅观了.真得了定境,就跳出欲界的限制了.初禅已到色界,本身早得乐了.初禅“心一境性,离生喜乐”,不必须男女关系了,从色界天正在到鬼印珠界,就也没男女差异了,那个心身的喜乐又不是色界天男女性爱快感所能比的.这个定境才稍微有点味道了.不然的话你们在禅堂打坐修炼,拼命地熬腿,那是化苦天,我的天,咬起牙齿,那是愤愤天,是他化极苦天,被苦受拉走了.轻安的境界的喜乐差别天人境界的喜乐,其程度也不同.在佛学中我们只是因为用喜乐二字来那就证明那种不同的感受,当然这两个字并没法准的表达那个境界,所以才你们最好别执着于这两个字.“轻安”也可以说是一种喜乐,能够得到轻安境界的人,早过了拙火展开的境界,但用轻安来详细解释那种境界,也又不是很清楚.初禅的喜乐比天人喜乐又要高,反正清净的定境本身那就是一种喜乐,而欲界的喜乐稍微有点执著于其中的意思.打坐的喜乐与性交所发出的喜乐差别,盘腿打坐时,气脉解开的地方是会有喜乐的感觉.问：轻安的境界有清清凉凉的感觉,可惜拙火使出又不是暖的现象吗?怀师：暖是轻安的前奏,清凉又是轻安的前奏.宗喀巴大师在《菩提道次第论》里说,你努力用功打坐时,头顶有凉爽之感,这个算轻安了.但由头顶发动攻击的轻安有时会退掉的,如果没有沁凉从脚底或者海底展开,一直通到上面就绝对不会退掉了.这种都还不能算得小轻安,大轻安就要死了,身体的气脉拙火都过了,这座身体是飘逸的.因为说轻安有大小程度的不同,真到了四方的轻安的境界是可以不得神通的,身体可以飞了.这里为大家归纳一下初禅境界.要达到初禅喜乐的境界,必须经由很多修持和修禅,但最重要的是的应该靠智慧,靠自己行为功德的修持,靠变贪嗔痴慢癡慢疑的心理结使.借助中国古代大禅师的一句话,“一片白云横谷口,几多归鸟夜迷巢”,理路不通,道理不出来,是会像迷巢的飞鸟一样,找到自己的窝了.有时境界会忽然出现,不过要保下那个境界却太难.男性和女性肯定不同,在性欲方面,男性很容易冲动,女性就不大易冲动.拙火一般人都是可以发动了攻击,可惜,导致习气的原因,如果能一发动,他的第六意识是会配上男女性交的那个欲的观念,最终那个拙火发动了攻击就转成欲了.假如乐感不配上欲,就这个可以解脱,得「离生喜乐」了.精虫和拙火有关系,也就没关系.对男性当然,拙火的功能引到两个睾丸,在交媾高潮的时候,精虫变会出来了.如果拙火展开到了睾丸,也没配上欲,都会炼精化气,就不会变的精虫了.女性生殖器就像莲花一样,到了高潮的时候子宫还会张开的嘴巴,可是性感的地方不一定是子宫,有些人是外生殖器敏感.高潮时,脉可以打开,莲宫先打开,有分泌液溢出,这个分泌液不一定是卵.反正你是男是女,这个流过去的液体全是由于快感刺激脑下垂体,变的另外一种液体冲来的.一般人高潮的时候,唯一的头脑智慧都不会是用,头脑都是迷迷糊糊的,也有独头意识的境界.打坐修炼的时候是「乐、明、无念」,是清楚的,和性爱高潮的情况而是.普通男女性交的快感,是像下雨一样沉下了,也没升华.要是感悟中了,真正的的快感是在脑部,不是下面.气脉切断了,头脑有了乐感完了,下面的快感就看得不高了.重要提示：本文摘自《南怀瑾讲述人生的起点和终点》,我在博友“在人间”的博客中最先读到该书,特向网友推荐.佛讲过,在进入娘胎的时候,正常情况的情形,中阴身忽地一个念头是性的欲念.要是看到男女在做爱,这一对男女跟他缘分,他就一下被吸上来,都变成他的父母.当中阴身靠近的时候,还没有注意到人,只注意到两个性器官在动作.要是他很喜欢女的,以前自己都变成男的跟那个女的在做爱,虽然那就是和妈妈,那时入胎就变的男人了.要是不喜欢那个男的,以前自己跟这个男的做爱,事实上就跟爸爸ml,就变得女的了.那个道理弗洛伊德明白了,因此他其实,男孩子潜意识里就是喜欢妈妈,女孩子下意识里很喜欢爸爸,所以我弗洛伊德的心理学是性心理学.我说他懂了一点,没有全懂.回转来再讲入胎.你懂得什么了十二因缘、十二因缘,知道怎摸入胎的,就能知道咋盘腿打坐做工夫了.先前讲入胎,佛说的,三缘和合才成胎,下一界这个生命,这是阿赖耶识的异熟因果了,因缘完全成熟了变成人.男性的精虫跟女性的卵子碰在一起,不一定转成胎儿,就没中阴身加入是不行的话的.但,哪怕有中阴身一并加入,算不定碰得不好都变成了子宫外孕,也不能成胎.要变成一个人身很难.佛经里说得很多了,《入胎经》反正,有什么经反正,佛在几千年前讲的,你们也可以也很中国古代的医学.佛说女性的子宫有很多种情况,子宫长得高不大容易成胎；矮了太容易成胎；子宫后曲也再不行；子宫太寒也不行的话；都有点太热也不能成胎；些有性病,有有什么病,也不能不能成胎.女性除非很是健康的,成胎的条件也有几十条.我想知道,释迦牟尼佛在二千六百年前,医学科学还没有这样更发达,他咋讲得那么清楚?现在医学完全没有最多他讲的范围.然后再讲男性,精虫不健康最好的还不行.接着讲男性的遗精,太冷了会遗精,太热、太饿、情绪不好都会遗精.佛经里关于性病的知识很多很多,你们真研究佛学,把佛经讲的性关系、性病知识改写成书,可以不拿好几个博士啊.可惜你们呢,也没学问,不去念书,也不去解经.我老爱吩咐年轻同学,你们千万不能回来搞破鞋,你以为是没人很清楚?当你两个在那里做爱的时候,旁边好几亿的中阴身在看呢,他们找机会要从里面出来投胎.在娘胎里头,男孩子的脸是朝着远处妈妈的背脊骨,所以我民间说,怀孕了女人肚子尖长的,她会生男孩子,毕竟男胎背脊骨靠近母亲肚皮.女胎是这样,仰着的,民间经验,孕妇肚子感觉起来平平的,会生女孩子.我也常说到,死在水里的人浮出声,男性是趴在那里的,女性是仰着的,同胎儿的情况一样.胎儿的成长,这里头也是一股气、一股动力在转.佛肯定给你简单讲的,七天跳跃一股气在转动,那个七天成长哪一根经脉,变的心脏,转成肺,变成脑,都变成眼睛,变得耳朵其他.到了第三至第五个月中间,胎儿在肚子里也有意识了,明白父母外面的环境.他听的见,都很清楚,但是没有思维去分别.他在里头也有喜怒哀乐,在娘胎里有他的境界.等于徐某说喝完酒在那里趴着,到上面逰,胎儿在里头也有这些境界哦.所以有时候孕妇说,这些孩子在肚子里乱踢；他并非乱踢,他在里头有一个境界,他感觉在赛跑,开运动会,也可以打拳击,适当调节一下身体.同你打起坐来,有时候境界是一样的.这是个科学.韩金英：天地有大爱,元神来三爷（天人的修行法）印度古典音乐教父拉维?香卡的西塔尔琴独奏,快节奏的激越中,有一种遥远的地方的宇宙力量,西塔尔琴弹奏成了人天通道,人强行突破了空间,傲游在一个不为零的世界,此时,你的一个心念像有核武器的力量,无有恐怖颠倒梦想,自身的神性大放光芒.你完全的曾经的自然人,下一界宇宙人,是个真人.诸事顺利,刚冒出的念头就有虚无飘渺的事实呈现.人天合一,人心有大自然的伟力.当我们真有回家,不能找到自身的至宝,见自性,你怀疑至诚青帝,起码的诚恳,把你给他.把静心的修养融入虚空到行住坐卧,工作、画画、操作股票一切不离定心,人在道中,画和道性,炒股也这个可以和道性,一切都这个可以和道性.学禅入定也不是表面的打坐练功、断念,而是灵性的自悟,先天无争,见到纯阳元神,就这个可以切断人天通道,小我变成大我.一般层面的对性的排斥或对双修的敏感,厌恶或渴求,都是障碍.把它雷死好或不好,都不必要,它是肯定的无所谓好坏.真正好的东西是学禅入定,可以找到人天通道,把自己能够变成自然一分子,把自己的神性能量进去.你完全超越了自己,晋入了空间,具备了无边无尽的力量与智慧,这才是好东西,性不性的根本就不可能无意义.除非性看到真我,通常的我还是四禅八定功夫,岂会是个表面的性.何况,我们估计对于真理,也用不着虚伪.人是性感火辣的产物,那一股气诞生了了你,轮回那股气让你能返还到父母生你时的先天之气状态,帮你解开人天通道,通三关开九窍,和意志世界沟通和交流,进入大能量场,性有什么好也可以无视的?你只需记得一点,要直接进入超越世界,以外智慧的资粮,更要起码的道德资粮.不条件符合当时的道德,一个德积累不够的人,上天决绝对不会给他通天之术的.内丹向来就是秘传,涉及到性都躲开.性是多层面的,和一丝一毫事一样都是多层面.看你干什么,如果你是夫妻爱人,你所以能够得到了先天一炁,炼丹的真药,那你一定是个十足的自然人,你的行为就是入圣的伟大的.很多男人告诉过了40多岁确实衰落,很焦急,想修炼,很多中年女人为岁月的耗损灰心,反正,把自己转成小毛小狗,都变成自然人,把学识、思维、面子就这些所有的压碎,衰落都会结束后,向上升可能会结束.你的“家”只要你回去过一次,你就可以随时会去,根本不无须的力量性,你根本就不可能也可以无性,还能有大乐.听拉维?香卡的音乐,我见到的是菩萨,激越、高潮、最有活力的东西背后那就是自性,所以画的密宗的菩萨,那就是要思想感情激越与自性的合一.有很多事情是极度高亢激越的,事业的成功,创作的成功,比赛的成功,是别样的的性高潮,全是自性显现时.性能量只不过是初始时的东西,我得到真元之气也要清修了.性只不过过河的船,回岸就毁了了.而丹道内景系列中的五彩光、婴儿、身外身全是性能量中的元精与元神的作用凝化出的象.人就是个性细胞的产物,降临到人之初,就是可以有不俗的成就.我一口气说了半个小时,毕竟他听懂,我讲得很成功真正的的自我保护呼吸之气、带动五脏六腑运动之气外,最根本的是元炁,父母生我们之时给了的,和自然宇宙一体的真元之炁.人的本质是元炁,宇宙的本质也是先天之气.宇宙中的元炁,在父母灵肉时,被招进母腹,连成胎元.人一我属兔,就与先天元炁做隔断,后天气生.以后以后每32个月生炁64铢.到16岁,生384铢元炁.当人的性欲正在后,每96个月生一阴,由24岁姤卦,经32岁遁卦,40岁否卦,48岁观卦,56岁否卦,到64岁艮卦,元炁耗尽.道家有“五漏”之说,指人之眼、耳、鼻、口、意五贼,当经过视、闻、嗅、言、想五种外漏,损失人身魂、精、魄、意、神.眼不外视而内照,则魂在肝而不从眼漏；耳不闻声而返听,则精在肾而不从耳漏；鼻不嗅味而运功调息,则魄在肺而不从鼻漏；口不开言而塞兑,则意在脾而不从口漏；意不贪心不足而默守,则神在心而不从思漏.这等精神魂魄意,攒簇在一处,则独修无漏.又中医书中所言女子有五种带下病,亦可以说是五漏.总之男子和女子一样,均也有漏.唯有修炼,闭住五漏,才都能够破坏人身命宝.女子无漏在经来之后二日半(即60小时),有元炁一铢,由丹田降落于子宫之内,到了经停然后二日半,亦有元炁一铢,由丹田（檀中）悬停于子宫之内.在元炁发生之时,放下心来禅坐,荡除杂念,凝神聚意,注于两乳中间一窍,此处即女子丹田.然后用两手交叉的十字,按于两乳高台之上(左手按右乳,右手按左乳).轻轻地向后摩揉,天地轮回360次.这般则子宫中的元羔,也都能够渐渐上升,还湮灭丹田之内.此时乃凝神寂照,认为温养,彷佛如鸡抱卵,约一小时之后完毕.以后功夫慢慢的高超,如果能凝神于丹田之内,真炁肯定猛升,还归于丹田,此时用不着再用双手揉乳.但在停于前的,如果没有总觉得元炁已经不可能发生,并且早收入丹田,第二天就应停止用功,以防误把经血说过丹田,而有损害生命的危险,决不可大意.所以才应当及时在经至之时停止下来努力用功,一直等待经尽之后两日半,才是可以再做功夫.这样的话勤奋用功不断,功夫日进一日,逐渐能返还元炁,身体一切疾病慢慢的驱除,精神上亦那种感觉娱快得意,对此人生充满信心,这是生命力提高的必然会效果.男子无漏精炁在窍内为火,出窍为水.当精藏于宫中.若气之弥漫开来,一旦情欲冲动,肾气彼而上行.化成水,冲窍而出,是为精液.元精与元炁合,凡精与元炁离,因为,精液丧失一切元炁.有个词叫云雨,元精与凡精是云雨的关系,元精是雨化雾,凡精是雾化雨.水得火蒸,水不下流,精欲泄能返还之,运动真火,雨化雾.真气之火,真阳之火,把水蒸干,转成炁.
打坐的目的是什么
【的很敬重佛系高人，都尊重佛教徒，支持你们的佛家精典。结果想说：打坐修炼又不是目的，目的又不是打坐修炼。祝你们早日能够得到打坐练功神功的奥妙】。五台山风光秀丽，曾与同学心驰神往，一日午后，在五台后山，遇一僧双目微闭打坐老松下，松下凉爽，遂与僧交淡。看僧一副神秘姿态，敬仰万分，此系佛中神僧。问僧，如此酷热，何妨在禅房休息。僧满眼含着泪道：没敢睡也，数十年来，日夜这般苦坐，每一次睡于禅床，心魔便生，确实是无力色空，六根虚空之中，五根半不能不能清静。老僧话刚说完，脱僧裤视之，满腿青紫。问僧因何那样的话。僧说：日日打坐修炼，没法人心静，唯掐肉报复社会，我师祖掐破肌肤，死于感染，师父惨死感染，今老衲还得丧命病菌感染，色空猛于虎，打坐猛于虎也。老僧话一说完，盘膝而坐微笑不语。而且打坐练功是佛门的物理不强迫法，佛教传入东土，入其法门者，必样样能皆空。血肉之躯，谈何容易，每隔一天夜里，难眠，数夜不安，随后阿三就想出不许人睡的招术，趴卧而眠，禁止身体心情放松。这肯定是打坐练功的本意。打坐练功的目的是让人不睡好觉，那样就不东想西。后来被神乎其神地疯狂炒作，又是强身健体，又是开天眼开悟见性，开小差…………。总之集千万好在打坐练功，谁要敢说打坐不好，立玄有人出来喷，过来骂，这是佛教徒的佛道精神。据霍金古老的预言，打坐修炼对腰椎，心脏危害尤其大。只不过没人我相信。打坐修炼是佛家功夫，信不信都要一致拥戴。各个人的信仰有所不同，不打坐练功的人，永远永远成不了佛。放下屠刀，就是让你坐下，坐下来了，拿屠刀也没有杀伤力啦。
打坐练功是一门很好的定力锻炼，假如想静静地了，就打坐修行。打坐来自【金刚经】【易筋经】【葵花宝典】【九阴真经】，是诸经的精华，能忍得住，就是佛理，坐你乃行，行既是坐，坐地日行八万里嘛。打坐练功可以不与天地佛尼拢络，空到沉醉。但是银行卡是不能空的。谁也没曾经见过打完坐，六根清净，把银行卡，支付宝给别人的。撒谎的人，最爱出去维护假话。打坐修炼一般就是想问题，想用什么东西办法让人把钱放功德箱里。不行闭目干什么？想睡觉好索性躺床上了。期望打坐修行的大哥大姐，早日坐出成绩，给人们现场表演，让更多的人感受到打坐练功的好处。
打坐中的轻安天地有大爱,并非凡俗欲（什么是真正的欲乐（打坐安静）
