西藏的三大寺指的是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺,甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）,藏传佛教寺院以格鲁派为最宏大、华丽，均有极宏伟宽大的经堂大殿,中国格鲁派六大寺分别是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）,甘丹寺，位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上,旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山
西藏有多少寺
西藏的三大寺指的是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺。甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。藏传佛教寺院以格鲁派为最宏大、华丽，均有极宏伟宽大的经堂大殿。中国格鲁派六大寺分别是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（这三座寺院位于拉萨附近，合称拉萨三大寺），扎什伦布寺（位于后藏的日喀则），塔尔寺（位于青海省西宁市附近），拉卜楞寺（位于甘肃省夏河县）。甘丹寺，位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙。拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教最大的寺庙。色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。西藏德勒府历史
西藏德勒府，又称德昴寺，是一座位于西藏那曲地区班戈县境内的藏传佛教寺庙。其历史可以追溯至13世纪，当时由萨迦派创立。在随后的几个世纪中，德勒府曾经历多次重建和扩建。在17世纪，德勒府成为了班戈地区的佛教中心，同时也是西藏西北部的重要文化、政治和经济中心。康熙年间，清朝政府开始向西藏扩张，德勒府逐渐成为了清朝在藏区的重要军事、政治和经济中心之一。
20世纪初，随着西藏的独立运动和中国国内政治的动荡，德勒府逐渐遭受破坏和颠覆。1959年，藏区发生了大规模的暴乱和叛乱，德勒府也受到了破坏。随后，中国政府对藏区进行了大规模的军事干预并实行中央集权的治理，德勒府的地位和影响力逐渐降低。
然而，德勒府作为西藏的文化和宗教中心，仍然吸引了大量的藏传佛教信徒前来朝拜和修行。如今，德勒府已经成为了西藏重要的旅游景点和佛教朝圣地之一，吸引了大批游客前来参观和感受其独特的历史和文化魅力。
西藏布达拉宫是由什么材料建造的
达拉宫的建筑材料主要是石头和木材，而另外有两种西藏独有的材料，就鲜为人知了。一种叫“阿嘎”，其实就是一种风化石。似土似石，亦土亦石，主要用来做地坪。西藏的“阿嘎”资源极其丰富，但由於打制特别费工费时，在旧西藏只有寺庙和一些贵族家庭才用得起，布达拉宫由於其至尊的地位，裏面几乎全是“阿嘎”地面，整修起来自然格外费工费时费钱，但为了“整旧如旧”，维修中不采用任何新型材料作代用品，只是用“阿嘎”原材料。
另一种独特的材料叫白玛草，是一种墙体建筑材料。白玛草本身是一种柽柳枝，秋来晒乾，去梢剥皮，再用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，整整齐齐堆在檐下，等於是在墙外又砌了一堵墙。然后层层夯实，用木钉固定，再染上颜色。在西藏，无论是布达拉宫的女儿墙，还是寺观宫堡的檐下，都有一层如同用毛绒织就的赭红色的东西，这就是白玛草墙。它不仅有著庄严肃穆的装饰效果，还由於白玛草的作用，可以把建筑物顶层的墙砌得薄一些，从而减轻墙体的分量，这对於高达13层的布达拉宫来说，显得至关重要。白玛草制造的工序复杂，利用率又低，老百姓是绝对用不起的，所以，它也不例外地成了旧西藏社会等级的标志之一。
