看一下这种有没孤品,中国陶瓷的器型通常分以上几类：,琢器——景德镇制瓷专用术语,指又不能在轮车上一次修坯凝结的器物，如瓶、尊、罐等,圆器——景德镇制瓷专用术语,指能在轮车上一次利坯成型的瓷器，如碗、盘、碟等,博山炉——炉的一种式样,广泛流行于汉、晋，系仿铜熏炉烧制方法,因其炉盖高耸挺拔，一种象征海上蓬莱三山，故得名,使用时，燃香料于炉中，香烟从盖上镂孔闪现出，有如云雾环绕,汉代一般为陶质，南北朝时有青瓷博山炉,谷仓——一种陪葬物,下部为罐形，上部堆贴楼阁、人物、家畜、粮仓等，故得名,三国至东晋时期浙江地区烧制方法，多为青釉,耳杯——杯的一种式样
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看一下这种有没孤品中国陶器的器皿形态有哪些
中国陶瓷的器型通常分以上几类：
琢器——景德镇制瓷专用术语。指又不能在轮车上一次修坯凝结的器物，如瓶、尊、罐等。
圆器——景德镇制瓷专用术语。指能在轮车上一次利坯成型的瓷器，如碗、盘、碟等。
博山炉——炉的一种式样。广泛流行于汉、晋，系仿铜熏炉烧制方法。因其炉盖高耸挺拔，一种象征海上蓬莱三山，故得名。使用时，燃香料于炉中，香烟从盖上镂孔闪现出，有如云雾环绕。汉代一般为陶质，南北朝时有青瓷博山炉。
谷仓——一种陪葬物。下部为罐形，上部堆贴楼阁、人物、家畜、粮仓等，故得名。三国至东晋时期浙江地区烧制方法，多为青釉。
耳杯——杯的一种式样。亦称“羽觞”。酒具。系仿汉代漆制羽觞，器身呈椭圆形，两侧有对称点的小耳，故得名。流行的于东汉至两晋、南北朝，品种有绿釉陶、青瓷等。
压手杯——杯的一种式样。口平外撇，腹壁较直，自腹壁处内收，腹壁渐厚，圈足。握于手中有脸色凝重之感，稳妥合手，故称压手杯。以明永乐青花压手杯众多比较著名。
鸡缸杯——一种洒具。敞口，浅腹，卧足。杯上以斗彩绘画雌、雄鸡及雏鸡，间以山石、兰草、牡丹，故叫鸡缸杯。明成化斗彩鸡缸杯曾名噪一时，清代各朝都是仿造品，尤以康熙、雍正时所仿最佳的方法，几可乱真。
爵杯——杯的一种式样。酒具。仿青铜器造型，口沿外撇，鼓腹略深，前尖后翘，下承三高足，口沿两侧有对称的立柱，一旁有〓。明、清两代均有瓷器烧造，有青花、白釉、蓝釉及粉彩等品种。
高足杯——杯的一种式样。酒具。因杯身之下有高足，故得名。口微撇，近底处圆润丰满，下承高足，高足有竹节形，圆柱形、四方形等。明、清两代均有烧瓷，品种有青花、斗彩等。
高足碗——碗的一种式样。造型与高足杯相同，略大。元代龙泉窑、景德镇窑盛烧，明清继续烧造工艺，品种有青釉、卵白釉、青花、釉里红等。
宫碗——碗的一种式样。口沿外撇，腹部宽深丰圆，造型端正，多为皇宫用器，故叫。明正德时烧制众多著名，有“正德碗”之称。
净水碗——碗的一种式样。佛前供器。侈口，小腹部宽圆，圈足，很多饼形足或高足。明末清初流行，碗身上而不题有信士弟子名称，苦苦哀求内容、施舍时间等。品种多为青花。
孔明碗——碗的一种式样。由两只碗粘合在一起而成，两碗间中空，外碗底心有一孔，故称孔明碗，俗称诸葛碗。起始于北宋龙泉窑，明代景德镇有窑烧制。
斗笠碗——碗的一种式样。广口，斜腹壁呈45角，小圈足。因倒置过来状如斗笠，故而得名。宋代始烧，自此历代均有烧制。
不折腰碗——碗的一种式样。敞口，圈足，碗下腹部硬折，故称摧眉折腰碗。最早常见于五代，元代销行多样。
鸡心碗——碗的一种式样。深腹，小圈足，碗底心有鸡心状突起，故而得名。明永乐、宣德两朝窑烧制较容易，以青花瓷器为多。
卧足碗——碗的一种式样。浅腹，碗底心内凹，以碗壁作为圈足，故称卧足碗。多常见于明清时期两代。
注碗——碗的一种式样。温酒具，与注子对应不使用。一般碗壁直而深，有的通体呈莲花形，可以使用时碗内放不要过量热水，注子内盛酒置于碗中。宋代南北瓷窑均有御窑厂，以南方居多。
玉壁底碗——碗的一种式样。流行于唐代中后期，明清亦有少量柴窑烧制。圈足硕大，中有脐，似玉壁，故得名。
圹碗——指明代墓葬出土的民窑青花小碗。明末多见，工艺粗率，绘画豪放不羁潇洒，多绘山水、花鸟、梅竹、蔬果等。
蟠龙瓶——瓶的一种式样。明器。因瓶的颈、肩处镂雕一条蟠龙，故得名。亦称“扳依瓶”或“恶灵瓶”长颈，有盖，盖顶钮塑成虎、凤、鹤等某些形式，圆鼓腹、圈足。常见于宋、元明各代。
多管瓶——瓶的一种式样。因器身肩部塑有上方直立的管，故而得名。直口，上有花形钮盖，瓶身有圆筒式和多节葫芦式。宋代南北瓷窑均有瓷器烧造，以龙泉窑制品相对多，一般为五管。北方磁州窑系也窑烧制，瓶体短而挺翘，肩部有直立六管，管粗短。
梅瓶——瓶的一种式样。小口、短颈、丰肩，至足胫部稍狭，因口径之小没法插梅枝，故得名。宋代创制，元、明、清各代均有瓷器烧造，但梅瓶之名起始于清代。
花口瓶——瓶的一种式样。细颈微撇，丰肩，撇足，因瓶口宛若新区的花瓣，故得名，宋代景德镇、磁州窑、耀州窑均有瓷器烧造，明清亦仿制。
琮式瓶——瓶的一种式样。仿周代礼器玉琮烧制。圆口、方身、圈足，器形四面以凸出的线纹为饰，口与足大小相若。宋代创制，以龙泉窑、官窑多见，元、明清仍有釉烧。
玉壶春瓶——瓶的一种式样。由诗句“玉壶先春”故而得名。撇口、细颈、丰肩、圈足，以变化的弧线可以形成温和的瓶体。宋代创制，定窑、耀州窑、磁州窑、龙泉窑、景德镇均有瓷器烧造。元、明、清景德镇仍烧造工艺，品种有青花、釉里红、五彩、斗彩、粉彩等，是中国瓷器造型的是个器物。
宝月瓶——瓶的一种式样。亦称“抱月瓶”。小口、直颈，颈侧双耳，因瓶腹似圆月，故得名。明代永乐、宣德景德镇窑较常见器物之一，清代雍正、乾隆仿制，多为青花。
天球瓶——瓶的一种式样。直口、长颈，腹浑圆，似圆球，故得名。明永乐宣德景德镇窑创制，多为青花。清代雍正、乾隆又釉烧青花釉里红、粉彩等品种。
象腿瓶——瓶的一种式样。广外口撇，短颈，身如直筒状，平底，造型如粗壮的象腿，故叫。多多见于清初顺治、康熙两朝，品种有青花和五彩。
胆式瓶——瓶的一种式样。直口，长颈，削肩，腹下部丰满，器状如胆，故而得名。宋代哥窑、钧窑瓷器烧造此式，清代景德镇窑多见，大都为单色釉。葫芦，故得名。
南宋龙泉窑创制，元、明景德镇窑多见，并有四方、六方、八方、上圆下方及扁腹等式。品种有青花、五彩、白釉、黄釉等，有的书“财旺”二字。
橄榄瓶——瓶的一种式样。撇口，短颈，肩、颈部内收，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶体似橄榄，故而得名。宋代河南登封窑创制，清代仍有烧造，造型略为变化，颈部稍长，肌肉匀称秀丽。
凤尾瓶——瓶的一种式样。喇叭状口，长颈，鼓腹，下敛，至底又广，形状略似孔雀尾，得名。清代康熙景德镇窑创制，产品多为民窑，品种有青花、五彩等。
蒜头瓶——瓶的一种式样。长颈，削肩，圆鼓腹，圈足，瓶口似蒜头，故叫。系仿汉代铜瓶式样，宋代始烧，明清景德镇窑最常见的一种，品种有青花、五彩、粉彩、铜胎画珐琅等。
棒槌瓶——瓶的一种式样。口沿外翻，直颈，丰肩，腹似直筒状，圈足，造型似洗衣用棒槌，得名。清代康熙景德镇窑创制，品种有青花、五彩、洒蓝描金等。
油锤瓶——瓶的一种式样。小口，细长颈，垂腹，圈足，状如榨油作坊带的油锤，故而得名。清代康熙景德镇窑创制，品种以青花和颜色釉多见。
柳叶瓶——瓶的一种式样。撇口，短颈，丰肩，肩下削瘦至足，足内凹，器身细长，形似柳叶，得名。清代康熙景德镇窑创制，康熙豇豆红釉柳叶瓶，是极为贵重的产品。
藏草瓶——瓶的一种式样。小口，直颈，颈中间向外凸出，鼓腹，腹一侧有流，腹下承以喇叭形足，造型奇特。清代雍正景德镇窑创制，系宫廷用器，乾隆下次看不到。
转心瓶——瓶的一种式样。外瓶腹际连珠纹，肚套装一个可以快速转动的内瓶，轻轻拨动上瓶瓶口，内瓶即转动，故称转心瓶。清代乾隆景德镇窑创制，多为官窑器。
出戟尊——尊的一种式样。仿古铜器造型，敞口，腹微鼓，足外撇。颈、腹、胫的四周各饰一戟，故而得名。宋钧窑的出戟尊是名贵的珍品。
无挡尊——尊的一种式样。系从波斯传出的器形，口、底似壁，上下直穿，呈筒状，器身上写有阿拉伯文。明代永乐、宣德景德镇窑釉烧，清代康熙、雍正仿烧，多为青花。
鱼篓尊——尊的一种式样。大口，短颈，圆鼓腹，圜底，造型似鱼篓，故得名。明代永乐景德镇窑烧制有青花鱼篓尊，清代雍正所仿竹编鱼篓尊，有各种单色釉，造型逼真。
石榴尊——尊的一种式样。唇口外卷，短颈，圆鼓腹，圈足，因其外卷的口部似张开的嘴巴的石榴果，故叫。清代雍正景德镇窑始烧，品种有青釉、窑变釉、茶叶末釉等。
太白尊——尊的一种式样。文房用具。小口微撇，短颈，削肩广腹，平底。清代康熙景德镇窑创烧，以豇豆红釉最最著名，晚清仿造品质差。
马蹄尊——尊的一种式样。广口，圆唇敛，削肩广腹，平底，器形似马蹄状，故而得名。清代康熙景德镇窑窑烧制，极少见釉里红小件器件。
罗卜尊——尊的一种式样。亦称“莱菔尊”。小口外撇，颈细长，丰肩，肩下渐收，底内凹，器形状像罗卜，得名。清代康熙景德镇窑多见烧瓷，以豇豆红极少部分，也有天蓝釉、豆青釉。清末民初仿品尤多。
苹果尊——尊的一种式样。口、底内凹，无颈，丰肩，器形如苹果，故叫。清代景德镇窑烧造工艺，大、小器物均有，品种有青花、釉里红、天蓝釉、窑变釉等。
牛头尊——尊的一种式样。大口，口以上渐放，鼓腹，圈足，肩两侧有对称的蟠螭耳、戟耳或兽头耳，器形状像牛头，故得名。据记载，明末景德镇窑早釉烧。清代乾隆时比较流行，品种以青花为多。
百鹿尊——尊的一种式样。器形与牛头尊是一样的，大口，口以下渐放，圆腹，圈足，肩两侧有对称点的兽头耳，通体绘群鹿，故得名，清代乾隆景德镇窑制，品种以彩为主兼顾，晚清有仿造。
观音尊——尊的一种式样。侈口，长颈，丰肩，腹下渐收，至底外撇，器略似观音手中所持瓶式，故而得名。清代康熙景德镇窑创制，品种有郎窑红、青花、五彩等。
天字罐——罐的一种式样。口大，短颈，圆肩，腹略收，浅圈足，底部青花楷书“天”字，故叫，明代成化景德镇窑创制，为斗彩器，系宫廷用瓷。
日月罐——罐的一种式样。直口，短颈，削肩，鼓腹，浅圈足，肩部缠枝花卉对称中心半圆形装饰，征着日月，故而得名。清代康熙景德镇窑创制，品种以祭红釉、东青釉多见，至道光年间仍有烧造。
贲巴壶——壶的一种式样。磨盘口，细颈，向外弯曲的和流，球腹下承下喇叭形足。系清乾隆时创制的宫廷供器，传世品有红彩、金彩和某些色地粉彩等。
背壶——壶的一种式样。鸡心钮盖，小口，短颈，壶体圆形，腹部一侧高高隆起，中心部位凸脐，一侧扁平，肩两侧有对称点双系，以便于穿带背起，得名。明代永乐、宣德晾德镇窑并无烧制，品种有青花、白釉。清代有仿制。
梨壶——壶的一种式样。宝珠钮盖，圆鼓腹，弯流，曲把，矮圈足。明初始见，明代永乐景德镇窑烧制的梨壶是是个作品，品种有青白釉、白釉、青釉等。
鼓钉洗——洗的一种式样。系古朴典雅铜器形制，洗身突起鼓钉装饰，故而得名。宋代钧窑、龙泉窑均有柴窑烧制。
桃式洗——洗的一种式样。浅体，巨形半个桃子，故叫。宋代龙泉窑、官窑均有制作，明清时景德镇窑、宜兴窑亦有自己制作。
双鱼洗——洗的一种式样。板沿口，浅腹，圈足，洗心有凸起的双鱼装饰，故得名。宋、元龙泉窑盛烧青釉双鱼洗。
虎子——一种盛器。口部似张开口的虎首，背有提梁，丰肩，下有四足，因其似龙虎，故叫。其用途有两说，一说是溺器;一说是水器。东汉时又出现，六朝时墓葬中常风见，均为青釉。
辟邪——一种文房用具。辟邪为古代传说中的神兽，似狮而有翼翅，能驱邪。青釉辟邪造型似狮而有翼翅，背部立有小圆管，可注水。两晋墓葬中发掘出土青釉避邪相对多。
军持——一种佛家用水瓶。原是印度语“Knudika”的译音，又解作“君持”、“君雅迦”等，意思是“水瓶”，为佛家饮水或净手之器。
喇叭形口，直颈，扁圆腹，肩一侧有一个上细下粗的流，壶口与注口均有盖，便于日后达到卫生。军持始于唐，空前繁荣于宋元，福建沿海地区瓷窑源源不断瓷器烧造，明清时景德镇窑亦有烧造，品种有青白釉、青花及五彩等。历代产品大都外销。
花浇——一种植物浇水用具。明永乐、宣德时景德镇窑烧制的花浇大口，粗颈，圆腹，一侧有曲柄。清代雍正时造型极大变化，口部作窄流，细颈，浅圈足。品种见有青花。
花觚——一种陈设瓷器。系古朴大气青铜器式样，侈口外撇呈喇叭状，长颈，腹部微鼓，广底。明清景德镇窑均有烧制方法，品种有青花、五彩、古铜彩等。宜兴窑、德化窑柴窑烧制有紫砂、白釉花觚。
渣斗——一种日常用具。因用来专门盛开的鲜花兽骨鱼剌等渣滓，得名。敞口，鼓腹，圈足外撇。晋代又开始制做，品种有青釉和白釉等。
象生瓷——以动植物形象为造型的捏塑瓷，故得名，明清之际，江苏宜兴窑制作有象生紫砂器。清代乾隆时湖田窑烧制成石榴、花生、桂圆、螃蟹、海螺等象生瓷，形态逼真，艺术价值很高。
提梁壶——壶的一种式样。小口，细流，鼓腹，平底，有盖，就是为了提拿方便，在肩部左端连以半月形提梁，故MV名。宋代耀州窑创制，明、清均有烧造，品种有青釉、青花、粉彩、紫砂等。
穿带壶——壶的一种式样。小口，短颈，椭圆腹，器物的下部两侧各有长方形脓肿，与肩部两侧的双洪钟两两低些，可以不穿带提携，得名。唐代已见有，宋至清代一直瓷器烧造，品种有白釉、青釉、红釉等。
赏瓶——壶的一种式样。宝珠形纽盖，鸭嘴形流，短颈，鼓腹，圈足，一侧扁平曲柄，巨形僧帽，故叫。系受海外影响的器型，可以追溯元代，明清景德镇窑一直柴窑烧制，明永乐釉烧的僧帽壶十分著名，有白釉、红釉等品种。
贲巴壶——壶的一种式样。磨盘口，细颈，回弯的和流，球腹下承下喇叭形足。系清乾隆时创制的宫廷供器，传世品有红彩、金彩和其它色地青花釉里红等。
鸡头壶——壶的一种式样。以壶嘴出成鸡首状，故而得名，始见于西晋，延续至唐代初期，各代器型略微变化。浙江地区盛烧，品种为青釉和黑釉。
鸡冠壶——壶的一种式样。辽代的壶式，因壶的顶部很像鸡冠，故名。扁体，下腹部肥硕，上部有管式短流。产地在辽宁省的阿鲁科沁旗、赤峰及辽阳等地，品种以黄釉、白釉及绿釉相对说来，具备浓郁的契丹民族风格。
皮口袋壶——壶的一种式样。辽代的壶式，系摹拟契丹族皮囊容器而烧制，故名。扁体，直身，下部硕果累累，短流，壶两侧随形起线，颇似缝合的皮革痕迹，两侧有圆孔，可系绳提拿。产地在辽宁及内蒙，品种以白釉、绿釉MV少部分。
鹭鸶壶——壶的一种式样。因壶口部似凤首，故而得名。锦鸡形壶盖，细长颈，腹部微硕，下承以喇叭形高足，一侧有流，另一侧一般附以直立的龙形柄。唐代创制，品种有三彩、白釉及青釉，它既吸收掉了波斯金银器翠鸟壶的特色，又揉和了中国的民间风格，颇为别致。
唾壶——壶的一种式样。卫生用具，吐唾液的容器。洗口，短颈，鼓腹平底。三国时吴、晋初越窑已大量瓷器烧造青瓷唾壶。宋代龙泉窑、定窑亦烧造，造型极大变化，上部洗口会增大，浅圈足。
即时盘口壶——壶的一种式样。盘口，有颈，四系或六系，鼓腹平底。东汉至唐盛行的一种青瓷制品。盘口壶的演变趋势是让球盘停止，颈由短增长，腹部由圆发展中到椭圆，系由环形演化成为桥形，后又变得条状。
如何正确的认识瓷器
该如何鉴赏古瓷器：古代艺术品每个器物也有文化内涵。（1）尺寸大小，论哪个啊器物他的尺寸大小用过去风水尺测量，全都是吉祥数字，里面隐含的是易学、玄学、术术等角度，j不同的时间地点事件所要表达出的内涵都不一样，但他一定有规律遵循。
（2）美学，古代艺术品首先是养眼，虽然美，有句话叫远观型、近观意，东西对不对首先看器型，型不对是会被否定，有所谓型应该是配合协调自然，望着那都顺，这是古人当经过长期实践梳理进去的只可未尽之意只能意会（数字量化）的精神内涵。
（3）工艺学：什么东西时期有什么东西时期的特点风格，不使用的工具、原材料都有所不同，因此按照工艺特点来仔细地观察古玩，也是对古玩鉴赏的一个最有效的方法，对公艺研究透了，就肯定不会出现关公战秦琼的囧事。
（4）画片：就是看器物上图画表现的内容，也有时代特点，俗话叫：求图必蓄意、有心必吉祥。一路基斯基、吉祥八宝、云龙三现，五子登科，三酸图，寓意深刻，.例如：因一个海东青完颜阿骨打率部打败了耶律延禧从此之后金变成了辽，建立起了政权。一路舍夫，九五至尊，天青色云破处，那般颜色做将来，反映了当时帝王对未来的期许。炉钧釉烧制是不可预期后的颜色，入窑一色，出窑万彩。家趁万贯还不如钧瓷（汝瓷）一片。只不过都有点如此夸张可是也上映了当时钧瓷、汝瓷的如此珍贵高雅脱俗。
（5）化学变化：元件老化痕迹分析
